天水市冰凌寺，天水市冰凌寺简介
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于天水市冰凌寺的问题，于是小编就整理了4个相关介绍天水市冰凌寺的解答，让我们一起看看吧。
天水冰凌寺里面有什么？
天水冰凌寺位于甘肃省天水市，是一座古老的佛教寺庙。寺内主要建筑包括大雄宝殿、观音殿、藏经阁等。寺内还保存有许多珍贵的佛教文物和艺术品，其中最引人注目的是寺内珍藏的千手观音铜像。这座寺庙不仅是佛教信仰者的朝拜之地，也吸引了众多游客前来观赏和参观，体验古老的佛教文化和建筑风格。同时，这里也是一处宁静的修行之地，吸引着很多信徒前来虔诚礼拜。整个寺庙建筑宏伟壮观，庄严肃穆，是一处值得一游的佛教圣地。
天水冰凌寺是中国甘肃省天水市的一座著名佛教寺庙，寺内包括功德殿、大雄宝殿、钟鼓楼、藏经楼等建筑，以及多尊佛像和文物。寺内有一尊米高的千手观音像，雕工精美，给人以庄严肃穆之感。此外，寺内还有一座七层石塔，名叫冰凌塔，寓意着心灵的净化和超脱。寺内环境清幽，山水相间，古树参天，是一处宁静的佛教修行胜地。前来参观的游客可以在这里感受到佛教文化的底蕴，释放心灵，寻求内心的宁静。
天水市玉泉镇有几个村子？几个村子叫怎么名字？
玉泉镇下辖30个自然村分别为东十里、七里墩、孙家坪、闫河、枣园、东方红、王家坪、石马坪、莲亭、天水郡、暖和湾、冰凌寺、杨何、曹家崖、李官湾、皇城、马兰、盐池、徐家山、刘家庄、玉泉、伏羲路、王家磨、西十里、闫新、西团庄、烟铺、瓦窑坡、左家场、东团庄30个行政村，还下辖南湖居委会和双西居委会两个居委会！
玉泉镇下辖30个自然村分别为东十里、七里墩、孙家坪、闫河、枣园、东方红、王家坪、石马坪、莲亭、天水郡、暖和湾、冰凌寺、杨何、曹家崖、李官湾、皇城、马兰、盐池、徐家山、刘家庄、玉泉、伏羲路、王家磨、西十里、闫新、西团庄、烟铺、瓦窑坡、左家场、东团庄30个行政村，还下辖南湖居委会和双西居委会两个居委会！
天水市玉泉镇有几个村子?几个村子叫怎么名字？
玉泉镇下辖30个自然村分别为东十里、七里墩、孙家坪、闫河、枣园、东方红、王家坪、石马坪、莲亭、天水郡、暖和湾、冰凌寺、杨何、曹家崖、李官湾、皇城、马兰、盐池、徐家山、刘家庄、玉泉、伏羲路、王家磨、西十里、闫新、西团庄、烟铺、瓦窑坡、左家场、东团庄30个行政村，还下辖南湖居委会和双西居委会两个居委会！
假设嫦娥凡心已动，要来人间生活，能给她推荐个最佳居处吗？
大家好，高校青年教师不长胖前来答题。最初看到这个问题就觉得好玩，做了几天功课，我想从嫦娥的祖籍这个方面来回答。
中国人讲究“落叶归根”嘛，既然要从月亮上回来生活，那适合她的候选居住地，肯定要优先考虑祖籍。即使她回到故乡看了看，决定不住在那儿，祖籍也是一个很有竞争力的候选地。这个问题太有意思了，表扬一下题主的脑洞。那么，我们就开始一场奇幻之旅吧。
第一个问题：嫦娥是谁？
想知道嫦娥的祖籍，首先得弄清楚她的身份。对于中国上古历史，史学家顾颉刚先生说过：“古史是层累地造成。”也就是说，中国的上古历史是一层一层地不断被人创造的。人们对历史有一种刻板印象，认为“历史”是一个整体文本，是线性发展的。实际上“历史”是无数人根据自身的记忆描述、记录下来的。“历史”的真实，更贴近“支离破碎”、“自相矛盾”的状态。
这一观点，也适用于中国古代神话。中国古代神话不是一成不变的，随着时间和空间演变，神话也逐渐变化。仅从嫦娥故事的演变，我们就可以看出来。现代人所熟知的“后裔嫦娥”的故事，是将《天问》中“后羿射日”、《归藏》中“嫦娥奔月”、《淮南子》中“后羿嫦娥”等神话故事累层书写构建而来。此外，《风俗通义》中的“女娲造人”、《三五历纪》中的“盘古开辟”等等，为“后裔嫦娥”故事提供了生发背景。这些神话故事彼此独立又互相连接，才构成今天我们认知中的“嫦娥”形象。
但是不论如何变化，这些神话传说应该共享一个母本。也就是说，嫦娥版本千千万，谁最早谁说了算。
第二个问题：最早关于嫦娥的记载，是什么样的呢？
回溯史料，嫦娥形象最早出现在《归藏》中。《归藏》是“三易”之一，更像是古代占卜记录书。《归藏》中对嫦娥这样描述：
“归妹曰：昔者恒我（嫦娥）窃毋死之奔月，而枚占有黄。有黄占之曰：吉。翩翩归妹，独将西行……”
“归妹”是一种卦象，谓“吉”。“恒我”指的就是嫦娥，汉时避刘恒名讳，“恒”变为“常”。随着“恒我”形象女性化，慢慢演绎成“嫦娥”。这个故事中，嫦娥在窃取不死药之前，找了“有黄”这个人占筮，“有黄”告诉她，去吧，归妹，吉兆。在这个故事中，并没有出现“后羿”这个人。
什么时候“后羿”出现了？西汉中期《淮南子》中记载，后羿请不死药于西王母，嫦娥窃取药服用奔月，而后羿“怅然有丧，无以为续”。截至此时，嫦娥奔月的故事，还停止在路人甲求药，路人乙偷药飞升。也就是说，嫦娥和后羿是路人甲乙的关系。非要有点儿什么，可能是知道彼此家庭住址门牌号码的关系。
直到东汉高诱注《淮南子》，他的批注中，才把嫦娥后羿的关系坐实。“嫦娥，羿的妻子。羿从西王母那里求得不死药，但还没服用，便被嫦娥偷吃了。嫦娥因此成仙，奔往月亮之中，成为月神。”
我们总结一下：先秦文献中，嫦娥是单独人物，与后羿无关。嫦娥飞升后成为月神。符合这个身份的，是《山海经》里天帝帝俊的妻子常羲，据说她生了十二月。嫦娥与常羲，字形也十分相似。汉代文献中，嫦娥才有了家人，就是后羿。我们姑且认为嫦娥本人就是常羲，跟后羿没关系。
第三个问题：嫦娥祖籍哪里？
这样看，嫦娥的祖籍就是常羲居住的地方，“大荒”，而且应该是位于大荒西边。为什么这么说？常羲在《山海经》中出场，是在《大荒西经》中：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”意思是，在大荒山的西边，有个女人在洗月亮，她是帝俊的妻子，生了十二个月亮，所以在水里洗洗（她的孩子）月亮。
大荒是指“遥远的地方”。联系上下文，《大荒西经》提到了一座山，名叫日月山：“大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。”
意思是“最荒远之地有一座日月山，这里是天的枢纽。”日月山，一指青海西宁的日月山。“天枢”，指天门山，在今甘肃天水市。在地图上看，这两个地方也比较靠近。大荒之西，洗月亮的那位妇人，应该是住在当今甘肃、青海一带。我们嫦娥同志，原来是西北人。
最后，推荐嫦娥住在哪儿呢？
当然是回家看看。她洗月亮的地方应该有水，大概率是黄河。那就住在黄河边吧。甘肃也好、青海也好、宁夏也好。其中，宁夏的沙坡头，有塞上江南之称。一边是沙漠，一边是湖水。又能看风景，又能骑骆驼。还有最重要的，想孩子的话，可以去水边看看。
以上就是我的建议啦。嫦娥是不是西北姑娘不重要，重要的是，关于历史，我们要抱着怎样的态度。历史如何生长，如何变化，它是否是绝对不动的真实，还是随着我们记忆的改变而改变？
大家好，我是不长胖，一名普普通通的大学老师，专注于医学教育、科研和信息传播。欢迎关注、留言、点赞互动。感谢阅读。
到此，以上就是小编对于天水市冰凌寺的问题就介绍到这了，希望介绍关于天水市冰凌寺的4点解答对大家有用。