天水市综合执法局，天水市综合执法局举报电话
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诸葛亮执法有失公平，为何斩马谡却放纵法正？
这个问题其实我们要追本溯源，透过现象看本质。
诸葛亮的本质
首先明确一点，诸葛亮是什么人？这个问题很好回答，诸葛亮是三国时期著名的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。其实提到他是政治家的时候，大家往往一带而过，并没有深究诸葛亮的施政方针与治国理念，那么诸葛亮究竟是以什么思想来治国呢？这个问题也很好回答：
每自比于管仲、乐毅。——《三国志·蜀书·诸葛亮传》
“闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”——《三国志·蜀书·先主传》注引《诸葛亮集》载先主遗诏敕后主
乐毅是军事家，《六韬》是军事著作，暂且不提。诸葛亮自比的管仲，是襄助齐桓公成就霸业的一代贤相。诸葛亮将自己比作管仲，除了向往建立管仲的功业以外，更多的是，二人在治国理念上的相通。那么管仲的治国思想是什么呢？答案是法家，虽然在管仲那个时代，法家的思想还没有成体系，但管仲却的的确确地在用法家思想治理齐国，因此他也被称作“法家先驱”。
然后再看诸葛亮给刘禅兄弟们手抄的教科书，《申子》《韩非子》《管子》这些都是法家成体系的理论著作（其中《管子》是托名管仲的伪作）。所以，诸葛亮是地地道道的法家，他的治国理念也是运用法家思想。
法家的本质
估计看到这很多人的疑问更大了，既然诸葛亮是法家人物，那为什么不公正执法，对于马谡和法正差别对待，这不是自己打自己的脸吗？别着急，我们继续透过现象看本质。法家虽然极力夸大法律的作用，强调依法治国，主张“以刑去刑”等观点，但实际上，法律只不过是他们治国的手段之一，通过严苛的律法，一丝不苟的贯彻执行，以达到国家长治久安的目的。
那么再深究下去，为什么要使国家长治久安，这看似是句废话，长治久安当然好了，利国利民。但实际上，在古代社会，长治久安的最大受益人是国家的统治者，这样他们的权威才能被尽情施展，他们的权力才能放大到极致。当然了，这并不是我想当然，而是有依据的：
权制独断于君则威。——《商君书·修权》
即法家主张一切权力（包括立法权、司法权、行政权等等）都掌握在君主（国家）手里，臣下不能擅自行使，建立起一种“天下之事无小大皆决于上”的君主极端专制的封建政治制度和法律制度。皇帝本人则凌驾于法之上，超越于法之外。所以，我们不要望文生义的以为法家就一定讲求法治，其实际上仍是人治，而且是最极端的君主专制，谋求君主权力的最大化。这也是后世皇帝，为何屡屡外儒内法，对外宣扬儒家思想治理国家，但骨子里用的都是法家那一套。
马谡和法正的差别对待体现的是蜀汉的权力归属
现在我们来回到题目中所说的，诸葛亮对马谡和法正的差别处理。先说法正，我在之前的文章中曾多次提到，法正是刘备的第一宠臣，具体原因不做赘述，有兴趣的朋友可以翻阅我之前关于三国的文章及问答。这里我只引用部分史书原文：
亮又知先主雅爱信正。——《三国志·蜀书·法正传》
亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上令不东行；就复东行，必不倾危矣。”——《三国志·蜀书·法正传》
我们前面说过，法家的主张是君王凌驾于法律之上，谁掌握了最高权力，谁就可以超越于律法之外。那么蜀汉权力的最高掌握者刘备，对法正的睚眦必报并非一无所知，但他既然选择了纵容法正，那么作为刘备的臣下，法家思想信奉者诸葛亮只能无条件的服从，即使他心里可能十分想杀掉法正，但表现出来的时候，只能是纵容甚至替法正辩解，顶多是说一些有内涵的话来提醒刘备。（详见前作《诸葛亮开玩笑说刘备怕老婆，诸葛亮话中有话，刘备是否听懂？》）
而等到马谡丢失街亭的时候，诸葛亮已经成为了蜀汉的最高权力掌握者，这时他就可以按照自己的意志来决定是严格执法还是法外开恩，作为一个历来严格执法的人，他最终选择了维护律法，杀掉了马谡。
因此，诸葛亮在对待马谡与法正时所表现出来的差异性，归根结底是权力的归属。并不是诸葛亮执法不公，而是所处地位环境决定了他只能做出不一样的选择。
马谡是诸葛亮的部下，而法正与诸葛亮是平级，诸葛亮怎么惩治他？
法正属于法律观念淡薄的人。他是性情中人，别人对他有恩，他定会报答；别人跟他有仇，他也一定会报。他帮助刘备出谋划策夺取益州后，被任命为蜀郡太守，一旦大权在握，就打击报复仇敌，擅自杀死一些曾经与他结仇的人。这种报复，虽说是快意恩仇，但未免不把国家法律放在眼里。
当时有人跑去对诸葛亮说：“法正肆意妄为，您应该向主公禀告，抑制他作威作福。”以诸葛亮的地位，是办不了法正的，不过可以给刘备打小报告，让刘备来处置。但是，诸葛亮并没有去打小报告，因为法正实在是个特殊人物，没有他，刘备就根本不可能夺取益州。这个功劳，是其他人都比不了的。
若是诸葛亮告到刘备那儿去，无疑让刘备这个黑老大出身的头头很难做人。刘备是很讲江湖义气的，讲义气必定不能因为法正公报私仇去罚惩他；但是，作为一个政治人物，要把法律扔在一旁也不行，没有法，你刘备何以立国呢？所以，诸葛亮并没有把法正违法犯纪的事上报给刘备，对他的所做所为，尽管内心不认可，但也只能作罢。
不过，诸葛亮也不是一点表示也没有，他委婉地向法正宣传法制思想的重要性。
当时刘备把治理益州的重任交给诸葛亮，大家印象中的诸葛亮是个文质彬彬的书生，其实真实的诸葛亮是很有霹雳手段的。他一反刘璋宽松的做法，推行严刑峻法，许多蜀民不习惯受法网约束，颇多报怨。
法正对诸葛亮说：“以前汉高祖入关中，只是简单的约法三章，秦地面姓无不感恩戴德。现在您借助武力手段，据一州之地，初有国家规模，还没对百姓施以恩惠安抚。对于蜀人来说，您是外来的客，应该要降低姿态，希望您能放宽刑律法禁，这样才能符合当地人的意愿。”
这些话，是倾吐对新政策的不满。
针对法正的发难，他回答说：“您只知其一，不知其二。秦国暴虐无道，政苛民怨，只要有人出来振臂一呼，天下立刻土崩瓦解。在这种情况下，汉高祖采用宽大的政策就可以了。现在则不同，刘璋暗弱，从他老爹刘焉开始，一味以恩宠笼络臣下，导致德政不举，威刑不肃。法令过于宽松，就会有野心家专权，君臣之道于是破坏怠尽。只是用官位、恩惠迎合臣下，一旦加了不官，施不了恩了，谁还看得起主上呢？蜀地的混乱，是这个原因造成的，与秦国的情况是不同。于今之计，首先是树立法律权威，一切按法律办事，臣民才会知道政府的恩德；限制爵位的数量，加爵时才会感到光荣。治国之精要，就在这里了。”
听到这里，法正也无语相对了。诸葛亮采取严刑峻法，不仅要约束百姓，也要让法正这些有功之臣慢慢接受法制观念。
对于马谡，情况是有所不同的。
马谡没有什么违法乱纪的情况，他只是打了败仗。打败仗本来是兵家常事，何以诸葛亮要杀他呢？
这时的诸葛亮，实际上是蜀国的实际领导人，又是军队的总司令。他把没有实战经验的马谡派去守街亭，当时大家都是马谡不行，应该要派能征善战的大将，比如魏延。但是诸葛亮不听，一意孤行，结果马谡在街亭之战中犯了一系列错误，导致蜀军大败，第一次北伐也无果而终。
这次北伐是搞得轰轰烈烈，又是上出师表，又是准备充分，兵精粮足，士气高昂，大有必胜的信心。谁知一下子就输掉了。不找个人来背锅，肯定是说不过去。谁来背锅最合适呢？当然是马谡了。
诸葛亮把杀马谡说是严肃军纪，其实真挨不上。马谡被指责有四大过失：前三个是队伍混乱、丢弃城堡、忽视水源，这三个过失，是马谡本来就不是打仗的料，诸葛亮硬要赶鸭子上架，这能怪他吗？第四个过失是不听从调度，谁的调度呢？当然是诸葛亮的调度。我们从史书也没找到诸葛亮给他下过什么命令，也没看到马谡违抗什么命令。只有部将王平对马谡有过批评与置疑，但王平是部将，怎么能代表诸葛亮的命令呢？
所以，杀马谡无关军纪，只是找一个背锅的。
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