天水市化妆，天水市化妆学校有哪些

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甘肃民间的社火有多热闹？

这么跟你形容吧，每逢正月里耍社火，其热闹程度不亚于南方的端午赛龙舟，我从小在甘肃，社火见过很多了，回忆起来记得那时候全城只要社火队经过的地方，都是人山人海，许多小孩看不见，索性都骑在大人肩膀上！在我们国家西北这边，到了春节，城市周边的村乡群众们都会自发组织各种社火活动。它的规模不一样，有小有大，从几十人到上百人。看热闹的人们还会燃放爆竹迎接社火队，并且赠与他们礼物。可以想象当时的场面，社火经过之处，爆竹声、铜锣声、喝彩声，人山人海，气氛热烈。

我小学的时候有一年临近假期，学校还组织了上百名学生排练体操、舞蹈，到了耍社火那天，我们跟着社火队全城转，特别热闹，当时总是有鞭炮在我附近爆炸，刚开始很怕后来竟然习惯了。

社火中最有表现力的就是高台，每个高台都有自己的一个主题。我见过最多的就是《西游记》里的情节，比如三打白骨精。民间艺人们会在专用的车上指挥建造，用布料、彩纸、钢筋做造型，然后按照主题把人扮演成故事中的人物固定在高台上，那些社火演员特别敬业，一动不动跟真的似的。

不过说实话，就我所看到的，现在的社火没有我小时候那么热闹了，但是每逢正月去了甘肃都会看到社火，演员们依然兴致勃勃，只是没有了儿时那种全城沸腾的氛围，我有时会去琢磨原因，到底是因为时代变迁城市的人们愈发繁忙，还是说人们对传统文化的兴趣逐渐衰减？

甘肃民间社火是民间自发的具有神圣主题的传统性狂欢娱乐活动，具体类型随地域而有较大差异。不论明社火还是黑社火，其内容都同样庞杂丰富，形式多样灵活，吹拉敲打，说唱兼备，歌舞并存，雅俗共赏，滑稽幽默，无所不有。

太平的锣鼓敲起来，欢乐的秧歌扭起来，典型的地方特征，浓郁的乡土气息，使社火有了旺盛的生命力。暂抛开新时代的社火不说，对曾长期处于迟发展的一些山区农村来说，社火无疑是繁荣了农村群众文化生活，在一定程度上也收到了凝聚人心、维护地方社会安定的良好效果。

老年人都知道，过去的社火从筹备、演练到出灯，对谁家、对任何人都无特殊可言。古风使然，一家子中除留有一位看门守院的老人之外，只要是能提动灯笼的，有多少人便上多少人，风雪无阻，天天不落。

闹社火是娱神的一种活动，人们认定只要使得神欢喜，就一定能遂人所愿。千百年来，人们一直乐此不疲，这是一种自我意识的执著，绝不能以一句“封建迷信”或“落后文化” 统而概之。

在人们的传统俗念中，这是全村人一年一度的首要大事，能不能得到神灵最大程度的福佑，则取决于村民“酬神” 、“娱神” 的诚意，谁也无权从中阻挠，也不敢滋生事端。倘若谁有意亵渎神灵，一旦给村里带来不顺和，众矢之下，其责任不是想承担就能承担得了的。

即便有个别年轻人不为神事所困，族内和家庭分别都有老年人坐阵，也休想走出俗信的藩篱，充其量只能腹诽报怨，但脚下却跑得快了又快，惟恐村里人上门寻不然（方言，麻烦之意）—众怒难犯啊！

尤其是出灯之后，有许多家庭干脆是“铁将军”把门，村里不得不组织专人巡村护院，以确保治安。在笔者的记忆中，当地因有的村民偷懒和闲话过多，被村里人抱团砸了门窗、毁了家具、罚了钱粮的大有人在，亲爷娘父子谁也袒护不了，打落牙齿连血咽，有冤也没处申雪。当然，这其中的重点是指改革开放的以前。

甘肃全民性的社火，经历了由祭祀到歌舞、由低俗到高雅，由简单到复杂的演进发展过程。如果从以往传统的习俗化表演程序来看，确实带有一定的仪式性质，正因为有了这种仪式，无论是对参与者自己还是对场外观众和村民来说，它不同于岁俗节庆和日常生活中的其它活动行为，是神圣而不容抵毁的。

闹社火的日子，也是村民少有农活、心情最欢畅的日子，只要开场的锣鼓一响起来，老老少少全都争先恐后上了社火场地，演的演着，看的看着，人山人海，谁还有闲工夫去打架斗殴、偷鸡摸狗、聚众玩赌、酗酒滋事。

参与表演者无不在借场上角色来突破日常的自我，以超越生活的艺术形式来实现自我表现的愿望，当然，同时也达到了娱乐观众的功用。通过娱乐自己而娱乐别人，或因娱乐别人的成功感而达到娱己的满足，二者相辅相成，不可偏废。

社火结束，土地解冻，万物复苏，对农民来说，一年一度的神事已了，心里少了牵挂和顾忌，满怀憧憬，该放心忙农活了。

社火是甘肃民间的一种民间艺术。源远流长，而且非常的具有文化底蕴，是一种文化，更成为了一种特色，很多地方都能够见得到。但是甘肃的社火，却别致一格，其中包括了很多部分。

永登社火为例，永登社火是最为出名的，永登社火一般有龙和头场，小场、铁芯，狮子、熊，高跷，鼓，也就是太平鼓等等组成。夜社火中还有滚灯社火，其中滚灯社火最为热闹，而且也是最为出名的。社火这样的民间艺术是古代劳动人民在劳动的时候创造出来的一种文化艺术。社火这样的民间艺术已经有2000多年了，是人们最早的时候，劳动之余产生的，当初是这样说的，孩子绑在比较大型的农具上在打麦场的时候庆祝丰收。后来慢慢的变化的，有章可循，而且有顺序了，后来逐渐的变成了各个地方的特色艺术文化。其中代表的文化内涵不仅仅是要庆祝红收，还有就是要去除除病虫害，庆祝丰收以及祝福等等。大型的劳动。是古代劳动人民在劳动实践中创造出来的民俗文艺活动。有很多的变化，加入了非常多的现代的戏，比如我们现在比较熟悉的《智取威虎山》《沙家浜》，是，也反应了现在的生活，以及现状。

谢谢。

甘肃民间的社火真是热闹非凡五彩缤纷。特别是定西乡村的社火团队，使人记忆犹新留恋难免。

一，记得小时候"吃饭不饱""穿衣不暖"，但是盼望急切地等待着汉族人过年"耍社火"的热闹场面。最有意思的是"船姑娘"与"老妖精"的"丢丑买躁",啼笑皆非的"演技法语"。可以说男女混搭，老少乱叫，最脏的语言，最丑的动作，既惊险又有才艺，笑破了肚皮，挤满了人群。现在回忆，那是一对多么有才能有天赋的反串演员，真是"奇才"来自民间。还有很多"狮子滚秀球","踩高娇","灯笼戏唱","龙头吉利","蜡烛归队"等等。真是儿时的童年乐趣，但是最怕鞭炮轰鸣的振耳欲聋。

社火，也称秧歌，是民间流传了数千年的文化形式，它原始的形态和驱邪，祈福祭祀有关，应是农耕文化的另一种表现，后来渐渐演变出不同的流派，在甘肃广阔的土地上传承和发扬，是每一个新春之际，不可或缺的故乡味道。

陇东社火，有着陕西一带的影子，最大区别在于腰鼓，社火分类是龙，狮，旱船，毛驴，高脚，高跷，花灯，历史人物神化人物扮相，(中国式小丑)媒婆，小曲演唱者，甘肃小曲和青海花儿湟曲亦有渊源，大同小异，比如曲目《乡里亲家进城》，就被张尕怂唱到全国，小曲不同于正戏，演员不受穿着动作歌词限制，临场即兴，诙谐搞笑，不乏黄词，如《牧童》《两亲家骂仗》等等。

天水社火的不同也在鼓队，是手持扇形羊皮鼓，边跳边打，定西个别乡村不舞狮，舞牦牛，这其实是古羌藏的原宗教遗风，兰州及临夏一带打太平鼓，硬鞭抽打，气势磅礴，称"天下第一鼓，定西为软鞭，叫"桶子鼓，张掖武威叫"攻鼓子"队形变化繁复，其阵势和定西相似，是戍边将士军中娱乐发展而来，

社火是甘肃古老的民俗，擂响的是春雷，舞动的麦浪，祈来的是风调雨顺，人寿年丰。

传统文化该如何传承下去？

中国传统文化，大多源于民俗风情。倘若简单划归所谓“精华、糟粕”、所谓“高雅、低俗”、所谓“正、负能量”，不仅外行，也很官僚。讨论传承，不可回避舆论导向。譬如“先进文化”、“高雅艺术”等等说法，多少有点倚重形式轻忽内容倾向。京剧、相声、曲艺，直接向市井小民讨生活，皆由天桥地摊儿挣扎出来，与享受西方宫廷待遇的芭蕾、交响，自然不可同日而语。姜昆一门心思批三俗，无非指望混个“高雅”“正能量”，终极目的“宫廷化”罢了。当下讨论传承，只能咬紧牙关走市场，自生则生，自灭则灭。德云社风生水起甚好，只须遵纪守法，姜昆又奈之何？

敬谢邀请！个人认为，传承传统文化，当然是传承其精髓，至今中华传统文化的精髓有哪些，显然还没有共识。怎么办？当然必须加强党的领导，这方面的党的领导就是:(建议)文化部负责组相关部门，/、先拟订一个以人生文化为中心的各门类文化提纲；2、分专家组和全民自愿参与两大渠道，践行习总书记的号召，提炼和展示中同传统文化中具有当代价值和世界意义的精髓；3、通过专家组和全民参与广泛收集世界各国文化精华；4、把中华传统文化与世界各国文化的精华聚融为新时代社会主义新文化(草案)，作为全党和全国各族人民社会主义精神文明的共同的新标准；5、党员尤其是党干模范带头`从我做起，带动人民从我做起、从儿童助育做起，真实践行，且不断继续学习、完善和发展。敬请注意:建设新文化的整个过程都该是公开的、全民知情、全民参与的，必须彻改一贯的单一依靠专家教授等少数政治精英把广大人民群众冷放一边的作法。须知这一规矩是背离毛泽东思想的灵魂一一实事求是、独立自主和群众路线的，老百姓作为国家的主人，当然有权有责有资格，独立自主地实事求是，直接参与国家的重大活动。(人民的主人感、直接参与国家管理感，其实比安全、获得和幸福感，更能体现个人的尊严和社会主义的优越性)。这一过程实际就是党领导下的党干党员模范带头的全民参与的自我可爱、自我助育、自我解放奔向共产主义的思想解放和凝聚人心的过程，也就是群众性的解放和提升社会生产力的良效过程。

诗画人生，相约篁岭。专注文旅，净化心灵！文化要振兴，就得加强文化自信，而传承和发扬传统文化就能取得事半功倍的成效。

说到传承传统文化，我不得不夸夸我们篁岭景区。婺源篁岭，地无三尺平，可就是这恶劣的生存环境刺激了篁岭的先人，硬是创造出了独一无二的“晒秋”，这不仅解决了农作物的晾晒难题，还成了一道靓丽的独特景观，更重要的是还演变成了一种农耕文化了！

篁岭景区有了“晒秋”这金字招牌并没有固步自封，也没有沾沾自喜，而是继续把“晒秋”做到极致，继续将这种奇特文化传承光大。这几年，陆续推出了“艺术晒秋”、“体验晒秋”、“晒秋喜宴”等，让更多的年轻人熟知它、爱上它。

所以，我想说的是：传统的东西要流传就要创新。世界本是变化万千，唯有“变”才能发展。好了，就说这么多，不喜且笑过！

世界为什么要学习中国传统文化？ 当今世界上，能够传承下来的文化，只有中国传统文化，祖先文化讲的是多维的宇宙，讲的是如何做小人，如何从小人变为大人，讲的是谁是我们的祖先，我们是谁，我们要认祖归宗，我们要唯心的修身修德修道，一切唯心造，世界是多维的，宇宙是多维的，人体为小宇宙的全息也是多维的，小宇宙为小人（凡夫）修成为大宇宙（大人，圣人）这叫超凡入圣，这叫长大成人，这才可以天（宇宙）人小宇宙（凡夫）合一，小宇宙合与大宇宙。 西方的文化是唯物主义，讲三维人生，讲生死之内，讲科技，讲进化论，人是猴子进化来的，人死如灯灭，活在当下，所以为了利益挑起战争。 中国文化以灵魂为主，所以唯心，西方文化以肉体为主，所以唯物。 中国中医以守神为主，因为祖先的智慧知道，形为生之舍，气为生之充，神为生之制，心神（灵魂）主一切。 西方文化唯物，因为他们认为人是猴子进化来的，人没有灵魂，只有肉体，思想的生灭随肉体生死，所以西方唯物，只讲今生，今朝有酒，今朝醉，他们不信灵魂。 西方神学无非是一个精神层面的心灵鸡汤，

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